Pasujudan Sunan Bonang

Pasujudan Sunan Bonang iku ana ing dhusun Bonang, Kacamatan Sluké, Kabupatèn Rembang^[1].Dohé 17 km saka kutha Rembang kanthi tekan arah timur jurusan Surabaya^[1]. Sunan Bonang (Raden Maulana Makdum Ibrahim) séda taun 1525 ing yuswa 60 taun^[1]. Nanging, ana penemu liyané, ya iku makam utawa pêtilasané panjênêngané ana ing Tuban utawa Madura, Jawa Timur^[1]. Persisé ana ing sangarepé pasisir Binangun^[1]. Yèn arep tindak mrana, kudu munggah dhisik amarga panggonané rada dhuwur^[1]. Pasujudan Sunan Bonang iku wujudé watu kang ana tipak sujudané Sunan Bonang^[1]. Miturut critané masarakat kana, pasujudan Sunan Bonang jaman biyèn iku watu kang dienggo sujud Sunan Bonang kanggo nyedhakaké panjenengané dhateng Allah^[1]. Sujudé Sunan Bonang iku suwi banget saéngga watu iku nipak palarapané Sunan Bonang^[1]. Saiki pasujudan Sunan Bonang iku dikramataké karo masarakat skitar kana^[1].

Sajarah

Sunan Bonang utawa mau Raden Makdum Ibrahim (Ampèl Denta, Surabaya 1465-Tuban 1525)ya iku putrané Sunan Ampèl saka garwa kang jenengé Dwi Candrawati.^[1]^[2].Sunan Boanang (Maulana Ibrahim) ya iku sepupuné saka Sunan Kalijaga kang dikenal karo sebutan kang ngréka gending kang kapisan^[1].Sadurungé ana ing babagan dakwah, Sunan Bonang kerep nuntut ngèlmu (sinau) ana ing Pasai, banjur sabanjuré saka Pasai ^[2].Sunan Bonang ngadegaké pondok pesantren ana ing tlatah Tuban^[1]^[2].Santri kang sinau ing pesantren Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang), asalésaka tlatah ing Nusantara ^[3]. Ing nglakoni sajeroning dakwahé Maulana Makhdum Ibramim (Sunan Bonang) duwé ciri, ya iku karo cara ngrubah jeneng-jeneng Dèwa karo jeneng-jeneng malaékat kang dikenali ing sajeroning ajaram Islam ^[3].Sajeroning ana pesantrèn bisa ngupaya bisa pengatuté jarang ing agama Hindhu lan Buda kang dikenal wis dianut sadurungé ^[1]

Unik

Ing Pasujudan Sunan Bonang, ana mushola karo kamar kang isiné watu gedhé kang biyasa digunakaké Sunan Bonang kanggo alas salat (sajadda) lan panggonan maca (shalawwat) prentahé Nabi Haidir ^[4].Watu mau dikenal karo jeneng watu pasujudan lan ana bekas anggota awaké Sunan Bonang^[4]. Uga ana makam Putri Cempa, ya iku Dewi Indrawati (ibu)né (Raden Patah) (Sultan) (Demak) kang dadi mubalighah ing Bonang kanthi pungkasan hayaté ^[4]. Uniké makam iku ya iku ana alas cagak kang wujud umpak saka balung iwak paus.^[4]. Saben tanggal 10 Dzulhijjah (Dina idul Adha) jam 09:00 WIB mesthiu diadaaké ritual upacara penjamasan pusaka Sunan Bonang wujud “bende” kang diarani nama bende becak^[4].

Karyané

Nggubah Gamelan

Sunan Bonang nggubah gamelan Jawa kang wektu iku kentel banget karo estetika Hindhu, uga wènèhi nuansa anyar ^[5]. Panjenengané iku dadi kreator gamelan Jawa nganti kaya saiki, uga nambahaké instrumen bonang^[5]. Gubahané wektu iku duwé nuansa dzikir kang ndorong kecintaan marang panguripan transedental (alam malakut)^[5].

Agawé Tembang

Tembang "Tombo Ati" iku karya Sunan Bonang^[5].

Pentas Pewayangan

Ing peméntasan pewayangan, Sunan Bonang iku dhalang kang piawai mbius penontoné ^[5]. Karemenané iku nggubah lakon lan ngleboaké tapsir-tapsir khas Islam^[5]. Kisah perseteruan Pandhawa lan Kurawa ditafsiraké Sunan Bonang minangka perang antarané nafi (peniadaan) lan isbah (peneguhan)^[5].

Agawé Suluk

Suluk-suluk kang ngungkapaké pengalamané nempuh dalan tasawuf lan manéka pokok ajaran tasawufé kang disampèkaké liwat ungkapan-ungkapan simbolik kang ana ing kabudayan Arab, Pèrsi, Melayu lan Jawa^[6].Suluk-suluk iku antarané:

Agawé Prosa

Karangan prosa kaya ta: Pitutur Sunan Bonang kang ditulis ing wujud dialog antarané guru sufi lan murid kang tekun ^[6]. Wujud kaya iki akèh ditemoni sastra Arab lan Pèrsi ^[6].

Cathetan suku

↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ Bolland, BJ.1985.Pergumulan Islam di Indonésia.Jakarta:Grafiti Press.(halaman 123) Masalah sitiran: Tenger <ref> ora trep; jeneng "buku1" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda
↑ ^a ^b ^c A.Aziz Salim Basyarahil.2005.Hikmah dalam Humor Kisah dan Pepatah, Gema Insani, Cet.VII,.Jakarta.(halaman 64) Masalah sitiran: Tenger <ref> ora trep; jeneng "buku2" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda
↑ ^a ^b . A.Jamil, dkk, Sajarah Kebudayaan Islam, CV. Toha Putra.Semarang.hal 27.1998.
↑ ^a ^b ^c ^d ^e diundhuh tanggal 31 Mei 2011
↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g diundhuh tanggal 31 Mei 2011^{[pranala mati permanèn]}
↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o "diundhuh tanggal 31 Mei 2011". Diarsip saka sing asli ing 2011-07-13. Dibukak ing 2011-05-31.

Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké.

[buku1-1] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ Bolland, BJ.1985.Pergumulan Islam di Indonésia.Jakarta:Grafiti Press.(halaman 123) Masalah sitiran: Tenger <ref> ora trep; jeneng "buku1" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda

[buku2-2] A.Aziz Salim Basyarahil.2005.Hikmah dalam Humor Kisah dan Pepatah, Gema Insani, Cet.VII,.Jakarta.(halaman 64) Masalah sitiran: Tenger <ref> ora trep; jeneng "buku2" diwedharaké ping bola-bali déné isiné béda

[buku3-3] . A.Jamil, dkk, Sajarah Kebudayaan Islam, CV. Toha Putra.Semarang.hal 27.1998.

[internet1-4] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e diundhuh tanggal 31 Mei 2011

[internet2-5] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g diundhuh tanggal 31 Mei 2011^{[pranala mati permanèn]}

[internet3-6] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o "diundhuh tanggal 31 Mei 2011". Diarsip saka sing asli ing 2011-07-13. Dibukak ing 2011-05-31.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]