Deleng sumberé Maria

{{disambig info}}
{{christianity}}
 
'''Maria''' ([[basa Aram|Aram-Yahudi]] מרים ''Maryām'' "pait"; [[Basa Yunani]] [[Septuaginta]] Μαριαμ, ''Mariam'', Μαρια, ''Maria''; [[Basa Arab]]: ''Maryam'', مريم) iku ibuné [[Yesus]] lan [[tunangan]] [[Santo Yusuf|Yusuf]]<ref>{{Ayat|Matius|1|18|20}}, {{Ayat|Lukas|1|35}}</ref> sajeroning [[Kekristenan]] lan [[Islam]].

Miturut sumber-sumber non-kanonik, wongtuwané asma [[Yoakim]] lan [[Hana]]. Sawijining téyori ngandhakaké yèn asma bapaké yaiku Heli, kang disebutaké sajeroning [[silsilah Yesus|silsilah miturut Lukas]]. Maria, kang wektu iku siji [[keperawanana|perawan]], weruh saka malaékat [[Gabriel (malaékat)|Gabriel]], utusan Allah, yèn bakal ngandhut Yesus, anak saka [[Allah]] kang urip, liwat [[mukjizat]] saka [[Roh Suci]].

Amarga {{Ayat|Lukas|1|48}} ("wiwit saiki kabèh katurunan bakal nyebut aku bahagia"), Maria akèh diagungaké ing kalangan wong Kristen, mligi ing lingkungan [[Gréja Katulik Roma]] lan [[Gréja Ortodoks]]. Umat Muslim uga ngurmati Maria. Babagan [[téyologi]] [[Kristen]] kang magepokan karan [[Mariologi]]. Pista kelairan Maria dipèngeti ing kalangan Gréja Ortodoks, Katulik Roma, lan Anglikan tanggal [[8 September]]. Gréja Ortodoks lan Katulik Roma uga duwé akèh dina karaméan liyané kanggo ngurmati Maria.
<!--
== Gelar-gelar Maria ==
Gelar-gelar Maria yang paling lazim antara lain adalah ''[[Perawan Terberkati Maria]]'' atau ''Bunda kita'' (''Notre Dame, Nuestra Señora, Madonna'').

Oleh [[Gereja Ortodoks]] dan [[Ritus Timur|tradisi-tradisi Timur]] dalam [[Gereja Katolik Roma|Gereja Katolik]], Maria kerap disebut juga sebagai [[Theotokos]]. Gelar bagi Maria ini diakui dalam [[Konsili Efesus|Konsili Ekumenis III]] di Efesus pada tahun 431. Theotokos sering diterjemahkan ke dalam [[Bahasa Indonesia]] sebagai "Bunda Allah," atau lebih harafiah lagi "Yang Melahirkan Allah." Makna Teologis yang terkandung dalam gelar ini adalah bahwa putera Maria, [[Yesus]], adalah sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia, dan bahwa dua sifat Yesus (Illahi dan insani) dipersatukan dalam satu Pribadi tunggal.

== Catatan sejarah ==
=== Maria dalam Perjanjian Baru ===

[[Berkas:Annunciation.jpg|right|250px|thumbnail| [[Malaikat Jibril|Malaikat Agung Gabriel]] mewartakan khabar kepada Maria. Lukisan karya [[El Greco]] (1575)]]
Sedikit yang diketahui mengenai riwayat hidup Maria dari [[Perjanjian Baru]]. Dia adalah kerabat dari [[Elizabet]], istri dari imam [[Zakaria]] anggota golongan imam [[Abiyah]]. Elizabet sendiri seorang keturunan [[Harun]]<ref>{{Ayat|Lukas|1|5}}, {{Ayat|Lukas|1|36|plain=y}}</ref>.

Maria bertempat tinggal di [[Nazareth]] di [[Galilea]], kemungkinan bersama dengan kedua orang tuanya, dan sementara itu telah dipertunangkan dengan Yusuf dari Keluarga Daud <ref>{{Ayat|Lukas|1|26}}</ref>. Para Apologis Kristen kadang-kadang menduga bahwa Maria, sebagaimana Yusuf, juga adalah seorang keturunan [[Daud|Raja Daud]]. Selama masa pertunangan mereka – yakni tahap pertama dalam pernikahan Yahudi; selama masa tersebut, pasangan yang dipertunangkan tidak diperbolehkan sama sekali untuk berduaan saja di bawah satu atap, meskipun sudah sah disebut suami isteri – [[Malaikat]] [[Malaikat Jibril|Gabriel]] mewartakan kepadanya bahwa dia akan menjadi ibu dari [[Mesias]] yang dijanjikan itu dengan cara mengandungnya melalui [[Roh Kudus]] <ref>{{Ayat|Lukas|1|35}}</ref>. Ketika Yusuf diberitahukan mengenai kehamilan Maria dalam sebuah mimpi oleh "seorang malaikat Tuhan", dia terkejut; namun malaikat itu berpesan agar Yusuf tidak gentar dan mengambil Maria sebagai isterinya. Yusuf mematuhinya dengan secara resmi melengkapi ritus pernikahan itu <ref>{{Ayat|Matius|1|18|25}}</ref>.

Karena malaikat telah memberitahukan Maria bahwa Elizabet, yang sebelumnya mandul, kini secara ajaib telah mengandung, Maria lalu segera mengunjungi kerabatnya itu, yang tinggal bersama suaminya Zakaria di sebuah kota Yudea "di daerah perbukitan" (kemungkinan di Yuttah<ref>{{Ayat|Yosua|15|55}}, {{Ayat|Yosua|21|16|plain=y}}</ref>, bersebelahan dengan Maon, sekitar 160 km dari Nazareth)<ref>{{Ayat|Lukas|1|39}}</ref>. Begitu Maria tiba dan menyalami Elizabet, Elizabet dengan segera menyatakan Maria sebagai "ibu dari Tuhannya", dan meberinya sebuah kidung ungkapan syukur<ref>{{Ayat|Lukas|1|46|56}} bdk. {{Ayat|1 Samuel|2|1|10}}</ref> yang umum dikenal sebagai ''[[Magnificat]]''. Tiga bulan sesudahnya, tampaknya sebelum kelahiran [[Yohanes Pembaptis]], Maria pulang ke rumahnya<ref>{{Ayat|Lukas|1|56|57}}</ref>. Ketika kehamilan Maria sendiri makin membesar, tiba sebuah dekrit dari kaisar Romawi [[Augustus Caesar|Augustus]]<ref>{{Ayat|Lukas|2|1}}</ref> yang menitahkan agar Yusuf dan sanak keluarganya pergi ke [[Betlehem]]<ref>{{Ayat|Mikha|5|2}}</ref>, sekitar 80 atau 90 mil (kurang lebih 130 km) dari Nazareth, untuk mengikuti [[sensus]]. Ketika mereka berada di Betlehem, Maria melahirkan putera sulungnya; namun karena tidak ada tempat bagi mereka di penginapan (tempat bernaung yang disediakan bagi orang-orang asing<ref>{{Ayat|Lukas|2|6|7}}</ref>, dia harus menggunakan sebuah [[palungan]], atau tempat makan hewan, sebagai buaian bayi.

Sesudah delapan hari, anak itu di[[sunat]] dan dinamai Yesus, menurut instruksi yang diberikan oleh "malaikat Tuhan" kepada Yusuf setelah Maria menerima anunsiasi, karena nama ini menunjukkan bahwa "dia [akan] menyelamatkan umatnya dari dosa-dosa mereka"<ref>{{Ayat|Matius|1|25}}, {{Ayat|Lukas|2|21}}; bdk. {{Ayat|Matius|1|21}}</ref>. Upacara-upacara tradisional tersebut dilanjutkan dengan penyerahan Yesus kepada Tuhan di [[Bait Allah]] di Yerusalem sesuai dengan aturan hukum bagi anak-anak sulung, kemudian kunjungan [[Orang Majus|orang-orang majus]], pengungsian keluarga itu ke [[Mesir]], kembalinya mereka dari sana setelah mangkatnya Raja [[Herodes Agung]] sekitar tahun 2 atau 1 Sebelum Masehi, dan menetap di Nazareth ([[Injil Matius|Matius 2]]). Maria tampaknya menetap di Nazareth selama kira-kira tiga puluh tahunan tanpa peristiwa-peristiwa istimewa. Dia terlibat dalam satu-satunya peristiwa di awal kedewasaan Yesus yang tercatat dalam Perjanjian Baru: pada usia dua belas tahun, Yesus terpisah dari orang tuanya dalam perjalanan pulang mereka dari perayaan [[Paskah]] di [[Yerusalem]] lalu ditemukan di tengah para guru di Bait Allah<ref>{{Ayat|Lukas|2|41|52}}</ref>. Kemungkinan besar antara peristiwa tersebut sampai dengan permulaan tampilnya Yesus ke depan umum, Maria menjadi janda, karena Yusuf tidak disebut-sebut lagi.

Setelah Yesus dibaptis oleh [[Yohanes Pembaptis]] dan dicobai oleh iblis di padang gurun, Maria hadir ketika Yesus mengerjakan mujizat pertamaNya di hadapan umum pada pesta pernikahan di [[Kana]] dengan [[mengubah air menjadi anggur]] berkat perantaraan Maria<ref>{{Ayat|Yohanes|2|1|11}}</ref>. Selanjutnya dalam beberapa peristiwa Maria hadir bersama "saudara-saudara" (Yakobus, Yusuf, Simon dan Yudas) serta "saudari-saudari" Yesus yang tidak disebutkan nama-namanya<ref>{{Ayat|Matius|13|54|56}}, {{Ayat|Markus|6|3}}, {{Ayat|Kisah Para Rasul|1|14}}</ref>. Maria juga dilukiskan hadir pada peristiwa [[penyaliban]] Yesus, berdiri di dekat "murid yang dikasihi Yesus" bersama saudarinya Maria Klopas (kemungkinan besar Maria Klopas adalah orang yang sama dengan Maria ibu Yakobus muda dan Yusuf yang disebutkan dalam<ref>{{Ayat|Matius|27|55}}, bdk. {{Ayat|Markus|15|40}}</ref>, serta [[Maria Magdalena]]<ref>{{Ayat|Yohanes|19|25|26}}</ref>. Pada daftar itu {{Ayat|Matius|27|55}} menambahkan "ibu anak-anak Zebedeus", yang diduga bernama Salome yang disebut-sebut dalam {{Ayat|Markus|15|40}}, serta wanita-wanita lain yang telah mengikuti Yesus dari Galilea dan melayaniNya (disebutkan dalam Injil Matius dan Markus). Maria, menggendong jenazah puteranya, meskipun tidak tertulis dalam injil, merupakan motif yang umum dalam seni, yang disebut "[[pietà]]" atau "kesalehan".

Menurut [[Kisah Para Rasul]], sesudah kenaikan Yesus ke surga, kurang-lebih 120 jiwa berkumpul di [[Senakel|Kamar Atas]] pada peristiwa terpilihnya [[Santo Matias|Matias]] untuk mengisi posisi Rasul yang ditinggalkan [[Yudas Iskariot]], di mana Maria adalah satu-satunya orang yang disebutkan namanya selain ke-12 rasul serta para kandidat<ref>{{Ayat|Kisah Para Rasul|1|12|26}}, khususnya ayat 14, meskipun disebutkan dalam ayat ini bahwa saudara-saudara Yesus juga hadir</ref>. Sejak peristiwa ini, namanya menghilang dari Alkitab, meskipun beberapa golongan Kristiani yang meyakini bahwa Maria sekali lagi digambarkan sebagai Wanita surgawi dalam [[Kitab Wahyu|Wahyu]]<ref>{{Ayat|Wahyu|12|1}}</ref>.

Kematiannya tidak tercatat dalam Alkitab.
[[Berkas:Wo Ye.jpg|thumb|right|Lukisan karya Lima & Wo Ye tentang Maria dan bayi [[Yesus Kristus|Yesus]].]]

=== Tulisan-tulisan dan tradisi-tradisi umat Kristen selanjutnya ===
Menurut [[Injil Yakobus]], yang, meskipun bukanlah bagian dari Kitab [[Perjanjian Baru]], berisi materi biografis mengenai Maria yang dianggap "dapat dipercaya" oleh beberapa kalangan Kristiani Ortodoks dan Katolik, Maria adalah puteri dari [[Yoakim]] dan [[Santa Ana|Ana]]. Sebelum mengandung janin Maria, Ana mandul, dan kedua orang tua Maria sudah berusia lanjut ketika dia dikandung. Mereka membawa Maria untuk tinggal di [[Bait Allah di Yerusalem]] ketika umurnya baru tiga tahun, sangat mirip dengan peristiwa Hana membawa Samuel untuk tinggal di [[Tabernakel]], sebagaimana yang tercatat dalam Kitab [[Perjanjian Lama]] (Tanakh, Alkitab Ibrani).

Menurut tradisi Katolik Romawi dan Ortodoks Timur, antara tiga sampai lima belas tahun sesudah kenaikan Kristus, di Yerusalem atau Efesus, Maria meninggal dunia; disaksikan para rasul Kristus. Selanjutnya, ketika para rasul membuka makamnya, ternyata kosong, sehingga mereka menyimpulkan bahwa dia telah diangkat secara badaniah ke [[Surga]].  ("[[Makam Maria]]" - sebuah makam di Yerusalem diyakini sebagai makam Maria, namun makam itu baru dikenal pada [[abad ke-6]].)

=== Maria dalam agama-agama non-Abrahamik ===
Beberapa penganut agama-agama non-Abrahamik (non-Samawi), khususnya para penganut agama [[Wicca]], menghubung-hubungkan Maria dengan [[Ibu Pertiwi]] dalam pelbagai tradisi [[Neo-pagan]]. Beberapa umat [[Buddha]] bahkan pernah menghubung-hubungkan Maria dengan [[Kwan-Yin]], [[Bodhisattva]] Welas-Asih yang dihormati oleh berbagai sekte Buddha di Tiongkok. Para penganut agama [[Santeria]] menganggap Maria (sebagai Bunda Maria dari Regla) adalah Dewi [[Yemaja]], dan Maria (sebagai "Virgen de la Caridad del Cobre") adalah Dewi [[Oshun]]. Tapi bagaimanapun,  anggapan dan pandangan perihal Maria secara tepat hanya bisa dilihat dari sudut pandang agama Kristiani yang memang mengerti dan secara khas berkaitan dengan Maria, dimana Maria sungguh adalah makhluk ciptaan Tuhan yang sangat mulia, terpuji di antara wanita, memiliki posisi yang istimewa di mata Tuhan, namun tetaplah bukan seorang dewi atau pun makhluk setengah Tuhan. Ia tetap manusia biasa yang berkenan di mata Tuhan.

== Maria dan Shakespeare ==
Pada abad ke-16 di Inggris, penghormatan terhadap Maria menjadi sebuah isu sentral dalam kontroversi umum menyangkut makna ayat-ayat Kitab Suci, citra-citra religius, dan praktek-praktek religius dalam kehidupan Kristiani. Beberapa tokoh terkemuka di Inggris pada abad ke-16 menganggap ziarah ke tempat-tempat ziarah yang didirikan untuk menghormati Maria serta berdoa [[rosario]] itu tidak-Alkitabiah, "takhyul", dan/atau pemberhalaan. Sejak tahun 1535 sampai 1538, di bawah perintah [[Henry VIII dari Inggris|Raja Henry VIII]], seluruh tempat-tempat ziarah Kristiani di Inggris dihancurkan karena para reformer Protestan percaya bahwa tempat-tempat itu berprabawa buruk terhadap kerohanian masyarakat. Banyak dari tempat-tempat ziarah yang dihancurkan tersebut adalah tempat-tempat ziarah yang didirikan untuk menghormati Maria, di antaranya adalah tempat ziarah [[Walsingham|''Our Lady of Walsingham'']] yang sangat populer, serta berbagai pusat ziarah lainnya di Ipswich, Worcester, Doncaster, dan Penrise. Tempat ziarah ''Our Lady of Walsingham'' telah diziarahi oleh dua dari kelima isteri Henry, yakni [[Catherine Aragon]] dan [[Anne Boleyn]]. Kedua wanita itu juga wafat sekitar waktu penghancuran tempat ziarah tersebut pada tahun [[1538]].

Pada saat yang sama, "Maria" atau "Mary" dalam Bahasa Inggris secara dramatis kian populer sebagai nama yang diberikan untuk bayi-bayi perempuan di Inggris pada abad ke-16. Sekitar tahun 1500, di Warwick County, Inggris, mungkin hanya ada 1% bayi perempuan yang diberi nama Mary. Sekitar tahun 1600, jumlah bayi perempuan yang diberi nama Mary meningkat hingga sekitar 10%. Perubahan ini terasa luar biasa, mengingat adanya upaya ekstensif dari pemerintah pada masa itu untuk menghilangkan sama sekali penghormatan terhadap citra-citra Maria, dan untuk mengarahkan peribadatan Kristiani kepada kata-kata yang tertulis.

William [[Shakespeare]] memiliki apresiasi yang kuat terhadap kontroversi menyangkut "Maria" dalam kehidupan Kristiani. Kesadaran akan kaitan antara kata-kata serta citra-citra, dan para pemeran, bayang-bayang, serta tokoh-tokoh yang sesungguhnya, senantiasa muncul dalam karya Shakespeare. Drama ''Romeo and Juliet'', Bagian ke-1, Babak ke-5, berisi sebuah dialog, disusun secara formal dalam bentuk sebuah soneta, yang menggunakan peziarahan ke tempat ziarah Maria untuk mengungkapkan usaha Romeo untuk merayu Juliet. Babak terakhir dari ''The Winter's Tale'' berisi instruksi-instruksi dari Paulina, yang menempatkan Perdita dalam posisi untuk meminta pada patung Hermione agar mendoakannya, mirip dengan peziarah di tempat-tempat ziarah Maria yang berdoa di depan sebuah citra Maria. Menurut beberapa kritikus, huru-hara menyangkut Maria dalam sejarah Inggris pada abad ke-16 sangat erat kaitannya dengan perkembangan teater Shakespeare.

== Penggambaran ==
Maria telah digambarkan dalam beberapa film:
*[[Linda Darnell]], [[The Song of Bernadette]], 1943
*[[Angela Clarke]], [[The Miracle of Our Lady of Fatima]], 1951
*[[Siobhán McKenna]], [[King of Kings (film)|King of Kings]], 1961
*[[Olivia Hussey]], [[Jesus of Nazareth]], 1977
*[[Verna Bloom]], [[The Last Temptation of Christ]], 1988
*[[Maia Morgenstern]], [[The Passion of the Christ]], 2004
*[[Keisha Castle-Hughes]], [[The Nativity Story]], 2006
-->
== Deleng uga ==
* [[Mariologi]]
* [[Our Lady of Guadalupe|Bunda Guadalupe]]
* [[Theotokos]]
* [[Guwa Maria]]
* [[Salam Maria]]
* [[Perawan Terberkati Maria]]
* [[Kapel Perawan Maria]]
* [[Penampakan Maria]]
* [[Konsepsi Imakulasi]]
* [[Sang Madonna]]

== Catatan ayat Alkitab ==
{{reflist}}

== Wacan ==
* Orestes Brownson, ''Saint Worship and the Worship of Mary'', [http://www.sophiainstitute.com Sophia Institute Press], 2003, ISBN 1-928832-88-1
* Chantal Epie, ''The Scriptural Roots of Catholic Teaching'', [http://www.sophiainstitute.com Sophia Institute Press], 2002, ISBN 1-928832-53-9
* William A. Jurgens, ''The Faith of the Early Fathers''
* Jaroslav Pelikan, ''Mary Through the Centuries: Her Place in the History of Culture'', [http://www.yale.edu/yup/ Yale University Press], 1998, hardcover, 240 pages ISBN 0-300-06951-0; trade paperback, 1998, 240 pages, ISBN 0-300-07661-4

== Pranala njaba ==
{{Commons category|Virgin Mary|Maria}}
* [http://www.gerejakatolik.net/devosi/ntsm.htm Novena Tiga Salam Maria] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210426180319/https://www.gerejakatolik.net/devosi/ntsm.htm |date=2021-04-26 }}
* [http://www.religionfacts.com/christianity/beliefs/mary.htm Christian Beliefs about Mary]
* [http://www.insecula.com/contact/A004142.html/ 632 pictures of the Virgin] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150511035713/http://www.insecula.com/contact/A004142.html |date=2015-05-11 }}
* [http://www.ewtn.com/library/PAPALDOC/P12MUNIF.HTM ''Munificentissimus Deus'']
* [http://www.catholic.net/rcc/Periodicals/Homiletic/2001-10/orchard.html Bernard Orchard, ''The Betrothal and Marriage of Mary to Joseph'', Part 1;] [http://www.catholic.net/rcc/Periodicals/Homiletic/2001-11/orchard.html Part 2]
* [http://www.uk.geocities.com/ducatumevangelii@btinternet.com/Maryandjoseph1a.htm Bernard Orchard, Summary of the article's argumentation and chronological chart] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051231100208/http://uk.geocities.com/ducatumevangelii@btinternet.com/Maryandjoseph1a.htm |date=2005-12-31 }}
* [http://www.niranamchurch.com/StMary.asp St Mary in Indian Orthodox tradition] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080930235029/http://www.niranamchurch.com/StMary.asp |date=2008-09-30 }}
* [http://www.galbithink.org/sense-s5.htm The Sense of Mary and Shakespeare in Sixteenth-Century England]
* [http://www.americancatholic.org/Features/Saints/Mary.asp American Catholic - Blessed Virgin Mary - The First Disciple]
* [http://christians.port5.com/english/e_mary.html Criticism of the veneration of Mary] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050405050502/http://christians.port5.com/english/e_mary.html |date=2005-04-05 }}
* [http://www.atmajyoti.org/ul_unknown_lives_forward.asp The Unknown Lives of Jesus and Mary] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051125033944/http://www.atmajyoti.org/ul_unknown_lives_forward.asp |date=2005-11-25 }} from the Apocrypha and other little known sources.
* [http://www.youtube.com/watch?v=xYKCPtlnM-A&feature=related Makam Maria]
* [http://www.youtube.com/watch?v=Bukfn0WhCg4&feature=related Makam Maria]

== Cathetan sikil ==
* <sup>1</sup>[http://www.mariology.com/ See Mariology.com: Sebuah Studi Mengenai Sang Perawan Yang Terberkati dalam Kitab Suci]

{{Tokoh Perjanjian Baru|state=collapsed}}

[[Kategori:Lair abad ping 1]]
[[Kategori:Pati abad kaping 1]]
[[Kategori:Maria| ]]
[[Kategori:Yesus]]
[[Kategori:Santo lan Santa]]