Abad Renaisans: Béda antara owahan
cTanpa ringkesan besutan |
cTanpa ringkesan besutan |
||
Larik 2: | Larik 2: | ||
[[Gambar:Antonello_da_Messina_008.jpg|thumb|200px|Lukisan dening Antonello da Messina saka zaman Renaisans]] |
[[Gambar:Antonello_da_Messina_008.jpg|thumb|200px|Lukisan dening Antonello da Messina saka zaman Renaisans]] |
||
'''Jaman Renaisans''' yaiku jaman laire meneh (Renaissance, basa [[Perancis]]) kabudayaan [[Yunani]]-[[Romawi]] ing [[Eropa]] nalika abad kaping-15 lan kaping-16 M.<ref name="Simon">Simon Petrus L. T. .2004.Petualangan Intelektual. Yogyakarta.Kanisius.176-180.</ref> Sakwise ngalami ngalami masa kabudayaan tradisional kang diwarnani dening ajaran kristiani.<ref name="Simon"></ref> Nanging, wong-wong saiki ngoleki orientasi lan inspirasi anyar kanggo alternatif kabudayaan Yunani-Romawi minangka siji-sijine kabudayaan liya kang wis dikenal kanthi apik.<ref name="Simon"></ref> Kabudayaan klasik iki uga dipuja lan didadikake model sarta dasar kanggo kabeh peradaban manungsa kang ana.<ref name="Simon"></ref><ref name="Gordon" >Campbell, Gordon. The Oxford Dictionary of the Renaissance. (2003). 862 .</ref> |
'''Jaman Renaisans''' yaiku jaman laire meneh (Renaissance, basa [[Perancis]]) kabudayaan [[Yunani]]-[[Romawi]] ing [[Eropa]] nalika abad kaping-15 lan kaping-16 M.<ref name="Simon">Simon Petrus L. T. .2004.Petualangan Intelektual. Yogyakarta.Kanisius.176-180.</ref> Sakwise ngalami ngalami masa kabudayaan tradisional kang diwarnani dening ajaran kristiani.<ref name="Simon"></ref> Nanging, wong-[[wong]] saiki ngoleki orientasi lan inspirasi anyar kanggo alternatif kabudayaan Yunani-Romawi minangka siji-sijine [[kabudayaan]] liya kang wis dikenal kanthi apik.<ref name="Simon"></ref> Kabudayaan klasik iki uga dipuja lan didadikake model sarta dasar kanggo kabeh peradaban manungsa kang ana.<ref name="Simon"></ref><ref name="Gordon" >Campbell, Gordon. The Oxford Dictionary of the Renaissance. (2003). 862 .</ref> |
||
Kebudayaan Yunanni-Romawi yaiku kabudayaan kang manggonake manungsa dadi subjek kang utama.<ref name="Simon"/> [[Filsafat Yunani]], tuladhane kang nampilake manungsa dadi makhluk kang berpikir terus-menerus mahamake ngenani lingkungan alame lan uga nentokake prinsip-prinsip kanggo tindakane dhewe kanggo kamulyaning urip (''eudaimonia'').<ref name="Hale"> Hale, John. The Civilization of Europe in the Renaissance. (1994). 648.</ref> Kesustraan Yunani, yuladhane kisah ngenani Odisei karya penyair Yunani Kuna, [[Homerus]], nyeritakake babagan keberanian manungsa njelajahi sawijining dunia kang kebak kanthi tantangan lan pengalaman anyar.<ref name="Hale"/> Arsitektur ala Yunani-Romawi ngambarake kemampuan manungsa nalika nciptake harmoni saka aturan ukum, kekuatan, lan keindahan.<ref name="Hale"/> Sakliyane kuwi, kemampuan bangsa Romawi ana ing babagan tehnik lan kemampuan berorganisasi pantes kanggo oleh dukungan.<ref name="Hale"/> Kabeh perkara iki jelas nuduhake yen kabudayaan Yunani-Romawi menehi panggon kang utama kanggo manungsa ana ing kosmos.<ref name="Hale"/> Pandangan kang biasa dijenengi karo [[''Humanisme Klasik'']].<ref name="Hale"/> |
Kebudayaan Yunanni-Romawi yaiku kabudayaan kang manggonake manungsa dadi subjek kang utama.<ref name="Simon"/> [[Filsafat Yunani]], tuladhane kang nampilake [[manungsa]] dadi makhluk kang berpikir terus-menerus mahamake ngenani lingkungan alame lan uga nentokake prinsip-prinsip kanggo tindakane dhewe kanggo kamulyaning urip (''eudaimonia'').<ref name="Hale"> Hale, John. The Civilization of Europe in the Renaissance. (1994). 648.</ref> Kesustraan Yunani, yuladhane kisah ngenani [[Odisei]] karya [[penyair]] Yunani Kuna, [[Homerus]], nyeritakake babagan keberanian manungsa njelajahi sawijining dunia kang kebak kanthi tantangan lan pengalaman anyar.<ref name="Hale"/> Arsitektur ala Yunani-Romawi ngambarake kemampuan manungsa nalika nciptake harmoni saka aturan ukum, kekuatan, lan keindahan.<ref name="Hale"/> Sakliyane kuwi, kemampuan bangsa Romawi ana ing babagan tehnik lan kemampuan berorganisasi pantes kanggo oleh dukungan.<ref name="Hale"/> Kabeh perkara iki jelas nuduhake yen kabudayaan Yunani-Romawi menehi panggon kang utama kanggo manungsa ana ing kosmos.<ref name="Hale"/> Pandangan kang biasa dijenengi karo [[''Humanisme Klasik'']].<ref name="Hale"/> |
||
{{rintisan}} |
{{rintisan}} |
Révisi kala 14 Juli 2011 15.49
Artikel iki lagi ingowahan gedhèn-gedhèn 30 Oktober 2011 suwéné. Saperlu ngéndhani cengkah ing pambesut, panjenengan aja mbesut kaca iki nalika layang iki isih kapajang. Kaca iki pungkasan ingowahan nalika 15:49, 14 Juli 2011 (UTC) (12 taun kapungkur). Panjenengan katuran mbusek cithakan iki yèn kaca iki wis ora kabesut ing dalem sawatara jam. Manawa panjenengan juru pambesut kang ngetrapaké cithakan iki, pesthèkaké panjenengan mbusek cithakan iki utawa nggantèni nganggo {{Lagi kagarap}} antarané mangsa anggoné panjenengan mbesut. |
Jaman Renaisans yaiku jaman laire meneh (Renaissance, basa Perancis) kabudayaan Yunani-Romawi ing Eropa nalika abad kaping-15 lan kaping-16 M.[1] Sakwise ngalami ngalami masa kabudayaan tradisional kang diwarnani dening ajaran kristiani.[1] Nanging, wong-wong saiki ngoleki orientasi lan inspirasi anyar kanggo alternatif kabudayaan Yunani-Romawi minangka siji-sijine kabudayaan liya kang wis dikenal kanthi apik.[1] Kabudayaan klasik iki uga dipuja lan didadikake model sarta dasar kanggo kabeh peradaban manungsa kang ana.[1][2] Kebudayaan Yunanni-Romawi yaiku kabudayaan kang manggonake manungsa dadi subjek kang utama.[1] Filsafat Yunani, tuladhane kang nampilake manungsa dadi makhluk kang berpikir terus-menerus mahamake ngenani lingkungan alame lan uga nentokake prinsip-prinsip kanggo tindakane dhewe kanggo kamulyaning urip (eudaimonia).[3] Kesustraan Yunani, yuladhane kisah ngenani Odisei karya penyair Yunani Kuna, Homerus, nyeritakake babagan keberanian manungsa njelajahi sawijining dunia kang kebak kanthi tantangan lan pengalaman anyar.[3] Arsitektur ala Yunani-Romawi ngambarake kemampuan manungsa nalika nciptake harmoni saka aturan ukum, kekuatan, lan keindahan.[3] Sakliyane kuwi, kemampuan bangsa Romawi ana ing babagan tehnik lan kemampuan berorganisasi pantes kanggo oleh dukungan.[3] Kabeh perkara iki jelas nuduhake yen kabudayaan Yunani-Romawi menehi panggon kang utama kanggo manungsa ana ing kosmos.[3] Pandangan kang biasa dijenengi karo ''Humanisme Klasik''.[3]
Artikel iki minangka artikel rintisan. Kowé bisa ngéwangi Wikipédia ngembangaké. |